Can an election campaign be considered a normal time period, or is it a very exceptional episode in the way the media look at political actors and issues? This is the central question of this article. We claim that during campaigns journalists work under different conditions and are confronted with politicians and parties that are more active than ever, and with a public that pays more attention to who and how politics is presented. This general claim is made concrete in (...) several hypotheses that are tested on the basis of a large dataset of Flemish news broadcasts between 2003 and 2006. Our results confirm that campaign periods strongly influence the amount, style and actors of the news in Belgium. (shrink)

This document presents the Bonn PRINTEGER Consensus Statement: Working with Research Integrity—Guidance for research performing organisations. The aim of the statement is to complement existing instruments by focusing specifically on institutional responsibilities for strengthening integrity. It takes into account the daily challenges and organisational contexts of most researchers. The statement intends to make research integrity challenges recognisable from the work-floor perspective, providing concrete advice on organisational measures to strengthen integrity. The statement, which was concluded February 7th 2018, provides guidance on (...) the following key issues: § 1.Providing information about research integrity § 2.Providing education, training and mentoring § 3.Strengthening a research integrity culture § 4.Facilitating open dialogue § 5.Wise incentive management § 6.Implementing quality assurance procedures § 7.Improving the work environment and work satisfaction § 8.Increasing transparency of misconduct cases § 9.Opening up research § 10.Implementing safe and effective whistle-blowing channels § 11.Protecting the alleged perpetrators § 12.Establishing a research integrity committee and appointing an ombudsperson § 13.Making explicit the applicable standards for research integrity. (shrink)

Der weit gereiste Henrik Steffens schildert im vierten Band seiner zehnbändigen Autobiographie Was ich erlebte eine Begegnung mit Fichte gegen Ende des Jahres 1793.

Der weit gereiste Henrik Steffens schildert im vierten Band seiner zehnbändigen Autobiographie Was ich erlebte eine Begegnung mit Fichte gegen Ende des Jahres 1793.

Nach Auschwitz -- Vom Sich-Zeigen und Sich-Entziehen des Bösen -- Indikatoren der Wirksamkeit des Bösen und Fokussierung des Gemeinen -- Zur Epigenese des Bösen -- Zum Aufbau der Untersuchung -- Provokationen: Epigenese, Banalität und Attraktivität des Bösen -- Systematisierungen: Zur Erkenntnis und Hermeneutik des Bösen -- Typologien: Theologisches Denken des Bösen -- Schlussbetrachtung: Dialektik und Epigenese des Bösen.

The changing of social realities requires a new discussion about the important theological and philosophical thesis, that the command of charity further is self-evident in modern societies. The article describes some problems of this point of view and prefers an ethical theory, which espacially recognizes the artificial character of social choreographics and intends to show their implikations for a theory of cognition, a concept of anthropology and responsible personal acting.

Throughout the ages writers have been concerned with contemporary problems. Their reflection became part of their literary works. By tracing and interpretating mathematical references in literature information can be obtained: on the attitude towards mathematics, on its prestige in society, its cultural recognition and its significance for education. This article analyses the implication of mathematics in some exemplary novels, essays and theoretical writings on literature of authors from the 17th to the 20th century.

Fora human being, intimacy is relevant for bis self-conception, bis relationships with others, with material objects and with god. Intimacy proves its glamour and its susceptibility to trouble in these four perceptional areas. The essay covers positive and negative aspects of some changes in perceptions of intimacy that result from social change and the introduction of new technologies. Theological ethics serves to limit and protect intimacy. At the same time, theological ethics has to emphasise and to substantiate the meaning of (...) christian commandment of love beyond the human close-up range. (shrink)

This article describes the intrinsic ambivalence of the face-to-face communication and gives examples to support its thesis, that there is no reason for preferring a concept of human understanding, which ignores the medial influences for personal communication in modern societies. The remembrance ofGod's invisibility also gives- especially for theological ethics - some further aspects to transform the traditional opinion, that only the visibility and authentic presentation of persans can be a good foundation formoral acting.

1. Theorien der materiellen Kultur von Kant bis Kittler -- 2. Begriffe der Materialität der Zeit, von Archiv bis Zerstörung.

ZUSAMMENFASSUNG›Reinheit‹ ist ein Grundbegriff der Religionswissenschaft. Kaum eine Religion kommt ohne ein Konzept von Reinheit aus. Lange Zeit hindurch war dieser Begriff auch in der Philosophie angesehen, bis Johann Georg Hamann das bekannteste Buch, welches Reinheit im Titel führt, nämlich die Kritik der reinen Vernunft Immanuel Kants, einer Metakritik unterzog. In seiner Metakritik führt Hamann den Nachweis, dass eine sich mit Emphase auf die Reinheit des Denkens berufende Philosophie sich wie eine Religion mit entsprechendem normativem Anspruch verhält. Gegen die kritische (...) Philosophie Kants setzt Hamann ein bewusst unreines, auf Sinnlichkeit, Leidenschaft und Geschichte basierendes Denken, welches sich im Gegensatz zum sich selbst sterilisierenden reinen Denken als fruchtbar und zukunftsfähig erweist. So mobilisiert er die Würde des Schmutzes gegen die kryptoreligiöse Selbstkorrumpierung der Vernunft.SUMMARY‘Purity’ is a key term of religious studies. Very few religions get along without some concept of purity. For a long time this concept had some reputation in philosophy as well until Johann Georg Hamann launched his meta-critique against the most famous book with contains purity in its title: Kant's Critique of Pure Reason. In his critique Hamann shows that philosophical thinking which emphatically insists on purity behaves like a religion with a strong normative attitude. Hamann opposes Kant's critical philosophy with a deliberately impure thinking, which is based upon senses, emotion and history. In contrast to the self-sterilizing pure thinking, this way of philosophizing proves to be fertile and future-compliant. In this way he mobilizes the dignity of filth against the crypto-religious self-corruption of reason. (shrink)

ZusammenfassungDie philosophische Frage 〉Was ist Wahrheit?〈 beantwortet Johann Georg Hamann mit einer Phänomenologie des philosophischen Begriffs. Philosophische Begriffsbestimmungen bleiben ihm unbefriedigend und abstrakt, denn der philosophische Begriff als sprachliche Handlung ist nicht definierbar, sondern vielmehr Anzeige eines Geschehens, in dem der Mensch sich etwas sagen lässt. Die Antwort auf die Frage nach der Wahrheit ist die Ankunft des den Einzelnen erschließenden Wortes. Ausgehend von dieser ontologisch-soziologischen Basis wendet sich Hamann gegen den Ideenhimmel der selbstgenügsamen reinen Vernunft im Philosophieren und beschreibt (...) das Wahrheitsgeschehen als einen dynamischen Prozess aus sprachlicher Geologie, erfahrener Ästhetik und tradiertem Formular.Für diese dynamische Wahrheitskonzeption betont Hamann in seiner Geologie die Gebundenheit des Menschen an das Konkrete als Feld seines Wirkens, in dessen Fruchtbarkeit sich sein Tun bewährt, in seiner Ästhetik die sinnliche Wahrnehmung Gottes als Grundlage der menschlichen Existenz und die Bewahrung des menschlichen Lebens im biblischen Text in seinem Formularismus. Ein solches triadisches Wahrheitsgeschehen ist in konkreter Individualität Dichtung des göttlichen Autors.SummaryJohann Georg Hamann responds to the philosophical question ‘What is truth?’ with a phenomenology of philosophical concepts. For him, philosophical definitions remain abstract and insufficient because philosophical concepts as speech-acts are not definable but indications of events where man allows that something is said to him. The answer to the question of truth is the arrival of the Word which reveals the individual. Starting from this ontological and sociological assumption Hamann rejects the realm of self-sufficient reason in philosophizing and describes a dynamic process of truth consisting of linguistic geology, experienced aesthetics and traditional formula instead. His geology therefore emphasizes the confinement of man to concrete things as the field of his work, whose fertility proves his actions. His aesthetics stresses the sensual perception of God as the basis of human existence and his use of formula the safekeeping of human life in biblical texts. This threefold event of truth is in its concrete individuality poetry of God as author. (shrink)

O artigo reflete sobre a inserção de Heidegger no seu momento histórico e levanta questões sobre o seu verdadeiro compromisso político.

The idea that Heidegger's thinking is essentially anti-sociological is very widespread and seems to be commonly accepted. Nevertheless, a closer examination of Heidegger's reading of Aristotle, particularly in his early Freiburg and Marburg lectures, provides a quite different picture. In his attempt to overcome the shortcomings of Husserl's phenomenology, by studying Aristotle Heidegger makes an important discovery. Being sociological is an existential feature of human being. Here, the lecture of the summer term 1924, Grundbegriffe der aristotelischen Philosophie (Fundamental concepts of (...) Aristotelian Philosophy), which mainly deals with Aristotle's Rhetoric, is of special importance. In analyzing the phenomenon of speaking within the polis as some kind of apophantic language, Heidegger hits upon the fact that the political is grounded in social communication. The idea of human being as existing within a context of communication developed in this lecture is an important starting point of Heidegger's later philosophy of language. (shrink)

Der Kadi und seine Zeugen: Studie der mamlukischen Ḥaram-Dokumente aus Jerusalem. By Christian Müller. Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, vol. 85. Wiesbaden: Harrassowitz, 2013. Pp x + 647. €79.

Ausgehend von Nietzsches Medienkritik an der zeitgenössischen Massenpresse, ihrer Mitverantwortung für die Vermittelmäßigkeit moderner Kultur, Meinungsmanipulation und Informationsüberflutung, die auch die Künste und Wissenschaften verändert, werden Fragen gestellt, inwieweit und ob Nietzsches Beobachtungen und Schlussfolgerungen für den Umgang mit modernen Massenmedien und digitaler Kommunikation produktiv gemacht werden können. Greifen seine Auffassungen auch, wenn es um Internet, social media, Virtual Reality oder KI geht? Gibt es Schnittstellen zwischen moderner Medien-, Kunst- und Theorieentwicklung und Nietzsches Beobachtungen am Ende des 19. Jahrhunderts? Die (...) Beiträge thematisieren u.a. den Zusammenhang von Digitalität und Medien, Fragen nach der Wahrheit unter massenmedialen Vorzeichen, mögliche Folgen einer ebenso erhofften wie gefürchteten ‚Herrschaft der Algorithmen‘, Perspektiven der Acceleration, neue Dimensionen der Künste und neue Denkansätze in Philosophie, Psychologie und Kunsttheorie. Diese Fragen betreffen die Herausforderungen des modernen Menschen, sein Selbstverständnis, seine Wahrnehmungswelten, seine Wertepräfiguationen und die Zukunft einer medial dominierten Welt betreffen. (shrink)

Die vorliegende Arbeit untersucht Möglichkeiten und Grenzen der Verwendung von einfachen konnektionistischen Systemen als Modelle für den Erwerb und die Repräsentation von Wissen über zeitdiskrete lineare dynamische Systeme in der Kognitionspsychologie. Ein ausgewähltes dynamisches System namens SINUS wird in Form eines „pattern associators“ repräsentiert und dessen Lernverhalten untersucht. Es wird versucht, daraus Annahmen über den Wissenserwerb von Probanden im Umgang mit solchen dynamischen Systemen abzuleiten, um insbesondere Hinweise darauf zu erhalten, was „gute“ von „schlechten“ Probanden unterscheidet. Ein weiterer hier betrachteter (...) Aspekt ist die Steuerung eines dynamischen Systems in einen vorgegebenen Zielzustand, der unter Beibehaltung des konnektionistischen Modells durch einen variierten Lernalgorithmus modelliert wird. Die abschließende Diskussion geht auf die Bedeutung der Modellierung für die kognitionspsychologische Theorienbildung ein. (shrink)